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2019-7-23 13:10:44来源:中国演员招聘网类型:编译编辑:肖永鹏

  我们必须看到,当下戏曲电影的拍摄与放映这两个环节存在严重脱节的现象。虽然有国家政策的支持和高层的推动,戏曲界也有热情,戏曲电影的拍摄数量正在逐渐增长,技术手段更是日新月异,然而这些耗费大量资源拍摄完成的戏曲电影,包括国家主导的京剧电影工程拍摄的10部经典剧目影片,都很难进入影院正常的排片序列,它们并没有多少机会和观众直接见面,连接受市场检验的机会都无缘得到。因此,一方面是戏曲电影的拍摄数量在逐年增长;另一方面,这些电影拍摄完成之日几乎就是其生命终结之时。由于戏曲电影在电影院线的排片体系中不能获得合理的安排,只能局限于一些没有多大影响的小影院放映,因此就有建议,希望通过政策性手段,强制性地要求商业影院在黄金时间安排一定比例的戏曲电影,但这并不是一种合理和有前景的措施。

  乡村振兴,既要塑形,也要铸魂。乡村文化振兴不仅是乡村振兴战略的应有之义,而且对于乡村组织振兴、生态振兴、产业振兴、人才振兴具有重要引领和推动作用。  唐王朝三百年,诗文炳蔚,音乐亦在传承前朝的基础上蓬勃发展,种类繁多。乐以诗为本,诗以声为用,中国自古便有诗乐合一、以诗入乐的传统,音乐始终是唐诗传播的重要载体。唐代音乐与诗歌相结合,名篇佳什得以流传广远。

  另一方面,艺术观念的更新也改进了思想传达的方式。在这些影片中,创作者开始注意讲述生动的故事,塑造鲜明的形象,让思想主题自然地融入故事、人物和情感当中。在《红海行动》中便可以发现,影片从头到尾几乎没有一句慷慨激昂的口号化台词,但却通过人物舍生忘死的战斗精神,传达了令人动容的情感和主题,可以说,这才是艺术作品润物无声、潜移默化的感染力和影响力,也是其与简单粗糙的宣传品之间的根本区别。

  唐诗的音乐传播,按传播形式和载体,可略分为歌唱、乐器、舞蹈等。  高鹗也有明确的文字记载:

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  人同此心,心同此理。正因为如此,对青涩岁月的回眸,便成为最能够引发共鸣的题材之一。而一个人的童年倘若是在乡野中度过的,因为大自然之美的充足酣畅,就更容易获得诗意的丰盈。阅读《半夏河》的过程中,我就清晰地回忆起了在冀东南平原农村度过的童年时光,村庄旁也有一条小河,是童年伙伴们的乐园。河水清澈透亮,可以直接掬起来喝。在河里摸鱼,洗澡,打水仗,快乐难以言说。让人叹惋的是,如同申赋渔笔下的老家已经面目全非一样,我故乡的那条小河多年前就已经变成了一条臭水沟。一同消失的还有传统的农耕生活方式孕育的种种,诸如古朴的情调、温暖的人情等等。因此对于贯穿《半夏河》全书的那种挽歌的情调,我自以为最能够感同身受。
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  这种遗产的濒危性不是局部的、个别的、暂时的,而是全球性的、整体性的、全面性的。因此,抢救和保护濒危就是率先要考虑课题和难题。挽回非物质文化遗产的濒危颓势,走出濒危的困局,是保护非物质文化遗产的第一要义和全球共识。来自世界各国的非物质文化遗产报告显示,世界各地非物质文化遗产虽然共同面临着与时代或现代化格格不入,或者不相协调不太和谐的状况,但是每一种遗产、每一个国家或民族由于时代、国情、文化、经济、环境等原因,又有着完全不一样的濒危的原因。正因如此,各国抢救和保护濒危的措施也是千差万别、因地制宜的。
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 作家申赋渔和他的新作《半夏河》之间,有一种堪称奇妙的意味:他于巴黎旅居中写下这本书,书中内容却是属于地道的乡土中国——他在苏北乡村度过的童年和少年。一万里的异乡,40年前的事情,时间和空间跨度都是巨大的。是一种什么样的力量,拽住了他的目光,跨越了时空的遥远,牢牢地聚焦于记忆中的故乡,并借助文字,让旧日光阴在纸上复活?
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  辩证取舍是基本方法。不可否认,乡土文化中有一些糟粕的成分,个别地方存有封建迷信活动,甚至还有不孝父母、不管子女等不良行为,以及婚丧嫁娶大操大办、厚葬薄养、人情攀比等陈规陋习。但乡土文化绝不等同于落后、愚昧、保守,不能一概否定,其主体价值在当今社会仍然有着重要意义和深远影响。要坚持把辩证取舍作为基本方法贯穿于乡村文化振兴实践中,旗帜鲜明地发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化,积极支持和引导村民维护公序良俗、崇尚义德勤俭。不断赋予乡村文化以新的时代内涵和现代表达形式,不断补充、拓展、完善,推动乡村文化繁荣兴盛,焕发乡风文明新气象。
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